解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢 曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。 处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居 深宫之中，不离阿 保之手，终 身迷惑，无与 昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若 夫穷辱之 事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先 生柰何而言 若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>