解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶 矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝 ，学者所共术，大并世 盛衰，因 载其禨祥度制，推而远之， 至天地未生，窈冥不可考 而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类 所珍，因 而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之 序九州是也，不得 为州数。中国 外如赤县神州者九， 乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人 民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一 州。如此者九，乃 有大瀛海环其外，天地之际焉 。其术皆此类 也。然要其归， 必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化， 其後不能行之。 ... 更多 >>