解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动 ，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>