解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能 成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？ 孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命... 更多 >>