解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而 弱。其貌诚大 矣，擅作典制 褊陋之说，入焉而望。其貌 诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以 为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不 可欺以曲直；衡诚县，则 不可欺以轻 重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子 审礼，则 不可欺以诈伪。故绳者，直之至也； 衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道 之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之 民；法礼足礼，谓之有方之 士。礼之中，能思索， 谓之能虑； 能虑勿易，谓之能固。能 虑能固，加好之焉， 圣矣。天者，高之极也； 地者，下之极也；日月者， 明之极也 ；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也... 更多 >>