解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人 能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成 子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>