解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得 此亡国之语乎！臣闻子胥 谏吴王，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系 伍被父母，囚之 三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直 来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形 ，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故 海内不期而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以 喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人 之道，杀术士，燔诗书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟，女子 纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸 千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝 何求？” 曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是 臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。 徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者十家 而六。又 使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者 十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南 间。’不一年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数也。此所谓蹈 瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之， 若旱之望雨，故 起於行陈之中而立为天子，功高三王， 德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为船 ，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王 事必不成 而语先泄也。 臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌， 是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书，为群臣先，死於东宫也 。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>