解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷 之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也 。非通幽明之变， 恶能识乎性命哉... 更多 >>