解释 : 王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于 千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也， 故海内不期而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之 诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义， 尚诈力，任刑罚，转负 海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见 海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝 何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色 而龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以献？”海 神曰：“以令名男子若振女与百工之 事，即得之矣。”’秦皇 帝大说， 遣振男女三千人，资之五穀种 种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於是 百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而 动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天子，功 高三王，德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之 易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数 千里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船 之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以 吴越之众 不能成功者何 ？诚逆天道而不知时也。方 今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日 而天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必 且赐绝命之书， 为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流 ，即起，历 阶而去。... 更多 >>