解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉 之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也 欤？可不务 哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓 减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位... 更多 >>