解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂 之变，终始、 大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大 之，至於无垠 。先序今以上至黄帝，学者 所共术， 大并世盛衰，因载其禨祥 度制，推而远之， 至天地未生，窈冥 不可考而原也。先列中国名山大川， 通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人 之所不能睹。称引天地剖判以来 ，五德转移，治各有宜 ，而符应若兹。以为儒者 所谓中国者，於天 下乃八十一分居 其一分耳。中国名曰赤县 神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数 。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区 中者，乃为一州。如此者九 ，乃有大瀛海环其 外，天地之际焉。其术皆此类也。然 要其归， 必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大 人初见其术，惧然顾化，其後... 更多 >>