解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘ 安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣 不循。由此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於 俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。 斯乃家给人 足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表 也。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外从 制。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>