解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多 怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见 也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎 ？”赵良曰：“仆弗 敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之 曰：“非其位而居之曰贪位 ，非其名而 有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说 吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若 道虞舜之道，无为 问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同 室而居。今我更制其教，而 为其男女之别，大筑 冀阙，营如鲁 卫矣。子观我治秦也，孰与 五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之 掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以 昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则 仆请终日正言而无诛，可乎？ ”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至 言实也，苦言药也，甘 言疾也。夫子果肯终日正 言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而 原望见，行而无资，自粥於秦 客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之 上，秦国莫敢 望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请 见。五羖大夫之相 秦也，劳不坐乘，暑不张盖 ，行於国中， 不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者 不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦 王也，因嬖人景监以为主 ，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑 黥太子之师傅 ，残伤民以骏刑， 是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左 建外易，非所以为教也 。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公 子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也 。公子虔杜门不出 已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾 。诗曰：“得人者兴，失人者 崩。”此数事者，非所以得人也。君之 出也，後车十数， 从车载甲，多力而骈胁者为 骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰 ：“恃德者昌， 恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以 少安。君尚 将贪商於之富，宠秦国之 教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝， 秦国之所以收君者，岂其 微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>