解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何 以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰： “先生卒不幸 教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益 於主。假使 臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。 足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患， 臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何 而言若是！ 事无小大，上及太 后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>