解释 : 其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营 旁，见地如 钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎，文镂无款识，怪之，言吏。吏 告河东太守胜，胜以闻。天子使 使验问巫得鼎无奸诈， 乃以礼祠，迎鼎至甘 泉，从行，上荐之。至中山，曣翚，有黄云盖焉 。有麃过，上自射之，因以祭 云。至长安，公卿大夫皆议 请尊宝鼎。天子 曰：“间者河溢，岁数不 登，故巡祭 后土，祈为百姓育穀。今岁丰庑未报，鼎曷为出哉？”有司皆曰： “闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地万物所 系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金， 铸九鼎。皆尝亨■上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦 没，伏而不见。颂 云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴不骜，胡考之休’。 今鼎至甘泉，光润龙变 ，承休无疆。合 兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢， 集获坛下，报祠大享。唯受 命而帝者心知其意而 合德焉。鼎宜见 於祖祢， 藏於帝廷，以合明应。” 制曰：“可。”... 更多 >>