解释 : 礼之貌诚深矣，坚 白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制 褊陋之说，入焉而望。 其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而 队。故绳诚陈，则不 可欺以曲 直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可 欺以方员；君子审 礼，则不可欺以诈伪。故绳 者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方 员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者 不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓 之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑； 能虑勿易 ，谓之能固 。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者 ，下之极也；日月 者，明之极也 ；无穷者，广大之极 也；圣人者，道之极也。 ... 更多 >>