解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气，气就 形。形理如类有可类 。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类 而可识。圣人知天地识之别 ，故从有以 至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情 ，核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成 形之情哉？神者， 物受之而不 能知其去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存 。其欲存之者，故莫贵焉 。... 更多 >>