解释 : 淮南、衡 山谋反，治 党与方急。弘病甚，自以为 无功而封，位至丞相，宜佐 明主填抚国家 ，使人由臣子之道。 今诸侯有畔逆 之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死， 无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通 德，所以行之者也。故曰‘ 力行近乎仁，好问近乎智， 知耻近乎勇’。 知此三者，则知所以自 治；知所以自治，然後 知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄， 量能授官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足 以称，素 有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无 以报德塞 责。原归侯印，乞骸 骨，避贤者路。”天子报曰：“ 古者赏有功，褎有德 ，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜 知之。盖君子善善恶恶，君若谨 行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。 居数月，病有瘳 ，视事。... 更多 >>