解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏 ”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其 贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>