解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫武， 始而北出 ，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载 干戈，苞之 以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左 射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌 也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”... 更多 >>