解释 : 淮南、衡山谋反，治党与 方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜 佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相 奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道 五，所以行之者三。曰君 臣，父子，兄弟，夫 妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此 三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也 ，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道， 兼文武， 厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳，陛 下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三 公。臣弘行能不足以 称，素有负薪之病，恐 先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武 ，未有易此者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不 能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子 善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已， 乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今 事少间， 君其省思虑， 一精神，辅以医药 。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>