解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立 ，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复 用兵也。散军 而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若 此，则周 道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>