解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰 ：“不，直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者 见於未形，故圣人万举 万全。昔文王一动而 功显于千世，列为 三代，此所谓因天心以动作者也， 故海内不期而随。此千岁之可见 者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛 ，原大王 毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈 力，任刑罚，转负海 之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不足 於糟，女 子纺绩不足於盖形 。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵露师常 数十万，死者不可胜数 ，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者 十家而五。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪？”臣 答曰：“然 。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。”神曰： “汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成 宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰：“以令 名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而 行。徐福得平原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛相思 ，欲为乱者十家而六。又 使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当 起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡 天下不期而响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功 高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之 载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆 天道而不知 时也。方今大王 之兵众不能十分吴 楚之一，天下安 宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王事必不 成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非 死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕 满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>