解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其 济乎？”对 曰：“不就。”宣子曰： “同恶相求，如市 贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无 主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德， 五也。”子比在晋十三年矣 ，晋、楚之从不闻通 者，可谓无人矣；族尽亲叛 ，可谓无主矣；无衅 而动，可谓无谋矣； 为羁终世，可谓无民 矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济 之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作 ，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命 ，则又远之； 民无怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、晋 文不亦是 乎？”对 曰：“齐桓，卫姬之子也 ，有宠於釐公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋 以为辅，有莒、卫以为外主， 有高、国以为内主。 从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎 ？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於 献公。好学不倦。生十七年 ，有士五人，有先大 夫子馀、 子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋 、秦、楚 以为外主，有栾、郤、狐、先以 为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之 。故文公 有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋， 晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔... 更多 >>