解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能 尚德，若大雅整之於身，施及黎 庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀 万言。其语 闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并 世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原 也。先列中国名山 大川，通谷禽兽，水土所殖， 物类所珍，因而推之，及海外人之所不能 睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下 乃八十一分居其一分 耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内 自有九州，禹之序九州是也，不 得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓 九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一 区中者，乃为一州。 如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆 此类也。然要其归，必止 乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施 ，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之 。... 更多 >>