解释 : 商君相秦十年，宗室 贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可 乎？”赵良 曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王 者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之 曰：“非 其位而居之曰贪位， 非其名而有之曰贪名。” 仆听君之 义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。 ”商君曰：“子不说 吾治秦与？”赵良曰： “反听之谓聪，内视 之谓明，自胜之谓 彊。虞舜有言曰 ：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始 秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治 秦也，孰与五羖大夫贤？”赵 良曰：“千羊 之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日 正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至 言实也，苦言药也，甘 言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又 何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之 贤而原望见，行 而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之 ，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐 郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡； 施德诸侯，而八戎 来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也， 劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不 从车乘，不操干戈， 功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相 杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百 姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之 师傅，残伤民 以骏刑，是积怨畜 祸也。教之化民也深於 命，民之效上也捷於令 。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称 寡人，日绳 秦之贵公子。诗曰：“ 相鼠有体，人而无礼，人 而无礼，何不遄 死。”以诗观之，非所以为寿也 。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾 。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟 戟者旁车而趋。此一物 不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？ 则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤 ，敬父兄，序有 功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於 之富，宠秦国之教 ，畜百姓之怨，秦王一旦捐 宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君 弗从。... 更多 >>