解释 : 太皇太后 诏大司徒大 司空：“盖闻治国 之道，富民为 始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’ 。昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明， 未有若故丞相平津 侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止 ，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏 有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>