解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰 ：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者 见於未形， 故圣人万 举万全。昔文王一动而 功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者 也，故海 内不期而随。此千岁之可见者。 夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈 力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱 者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇之 使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得 观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百 工之事，即 得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国 劳极，止王不 来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝 曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年 ，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王，德传无穷。 今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江 陵木以为船 ，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽 之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越 之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大 王之兵众不能 十分吴楚 之一，天下安宁有万 倍於秦之时 ，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流 ，即起，历阶而去。... 更多 >>