解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不 免也。处 必然之势，可以少 有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不 敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>