解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有 畔逆之计，此皆宰相奉职 不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰 ：“臣闻天下 之通道五，所以行之者三 。曰君臣， 父子，兄弟，夫妇，长幼 之序，此 五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所 以行之者也。故 曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知 耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易 之道也。今陛下躬行大孝 ，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量 能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马 之劳，陛 下过意擢臣 弘卒伍之中， 封为列侯，致位三公。 臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印 ，乞骸骨 ，避贤者路 。”天子 报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文 ，遭遇右武，未有易此者也。 朕宿昔庶几获承尊 位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖 君子善善恶恶 ，君若谨行， 常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯， 乞骸骨，是章 朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精 神，辅以医 药。”因赐告牛酒杂帛 。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>