解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。 人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者 暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>