解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千里 。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困 辱，悉忠而 不解，主虽绝亡 ，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以 义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士 固有杀身以成名，虽义 之所在，虽死无所恨。何 为不可哉？”... 更多 >>