解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与 深言，是 周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝 之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之 所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何 忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>