解释 : 其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德， 若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而 作怪迂之变，终始、大圣之 篇十馀万言。 其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无垠。先序今以 上至黄帝，学者 所共术，大并世 盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生 ，窈冥不可考而原也。先列 中国名山大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所珍， 因而推之， 及海外人之所不能睹。称引天地剖判以 来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其 一分耳。中国名曰赤县神州 。赤县神州内自有九州，禹 之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县 神州者九，乃所谓九州也。 於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区 中者，乃为一州。如此者 九，乃有 大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止 乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>