解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋， 曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。 复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不 期而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦 ，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。 臣不敢避子胥 之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔诗 书，弃礼义 ，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致 之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又 使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“ 汝何求？”曰：“原 请延年益寿药。” 神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取 。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照天。於 是臣再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是百 姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘ 待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动 者也。百 姓原之，若旱 之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三 王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国 富民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计 定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。大 王不从臣之 计，今见大王事必不成而 语先泄也。臣 闻微子过故国而悲 ，於是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流 ，即起， 历阶而去。 ... 更多 >>