解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而 卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患 ，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益 於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以 孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡人愚 不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>