解释 : 赵文、赵 造、周袑、赵俊皆谏止王毋胡服， 如故法便。王曰 ：“先王不同俗，何古 之法？帝王不 相袭，何礼之循？虙戏、 神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒。及至 三王，随时 制法，因事制礼。法 度制令各顺其宜，衣 服器械各便其用。故礼 也不必一道，而便国 不必古。圣人之兴也不 相袭而王，夏、殷之衰也不易礼而灭。然则反古未可非，而循 礼未足多也 。且服奇者 志淫，则是邹、鲁无奇行也；俗辟者民易，则是吴、越无秀士也。且圣人利身谓之服 ，便事谓之礼。夫进退之节，衣服之 制者，所以齐常民也，非所以论贤 者也。故 齐民与俗流，贤者与变俱。故谚曰‘以书御者不 尽马之情，以古制今者不达事之变’。循法之功，不足以高世；法 古之学，不足以制今。 子不及也。”遂 胡服招骑射。... 更多 >>