解释 : 初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？ ”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二 也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。 ”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣 ；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐 而不忌， 子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨 心。先神命之，国 民信之。琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子比之官 ，则右尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何 以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？ ”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以 为辅，有莒、卫以 为外主，有高、国以为内 主。从善如流，施惠不倦 。有国，不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之子也， 有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子 馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民， 民从而与之。故文公有国，不亦宜 乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚 ，楚不迎。 何以有国！”子比果不终 焉，卒立者弃疾，如 叔向言也。... 更多 >>