解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备... 更多 >>