解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之 至也。且夫女独未闻牧 野之语乎 ？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散 军而郊射， 左射貍首，右射驺虞， 而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂 ，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎... 更多 >>