解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商， 三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐， 盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊射， 左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>