解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化 物也者， 灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼节民心 ，乐和民 声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>