解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为 不就？” 对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠 无人，一也；有 人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民， 四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民 矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有 楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐， 私欲不违，民无怨心 。先神命之，国民信之 。琇姓有乱，必季实立，楚 之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也 ；以神所命，则又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是乎 ？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主 ，有高、国 以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公 ，狐季姬之子也，有宠於献公 。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、 子犯以为腹心，有魏焠、贾 佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤 、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从 而与之。故 文公有国，不亦宜 乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎。 何以有国！”子比果不 终焉，卒立者弃疾， 如叔向言也。... 更多 >>