解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见 ，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上 及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>