解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古 及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不 能督责之... 更多 >>