解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得 见也，从 孟兰皋，今鞅 请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰 ：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆 贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵 良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓 彊。虞舜有 言曰：“自卑也 尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰 ：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而 居。今我更制其教，而 为其男女之别，大筑冀阙， 营如鲁卫矣。子观 我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵 良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺 ，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以 亡。君若不非武王乎 ，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之 药也。鞅将事子，子 又何辞焉！”赵良曰： “夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而 原望见，行而无资，自 粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知 之，举之牛口之 下，而加之百姓之 上，秦国莫敢望焉。相秦六七 年，而东伐郑，三置 晋国之君，一救荆 国之祸。发教封内，而巴人致贡； 施德诸侯，而八戎 来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相 秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行 於国中，不从车乘，不操干戈，功名 藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。 今君之见秦王也，因嬖人 景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而 大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子 之师傅，残伤民以骏 刑，是积怨畜 祸也。教之化民也深於 命，民之效上也捷於令。今 君又左建外易，非所以 为教也。君 又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼 ，人而无礼，何不遄 死。”以诗观之 ，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持 矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。 书曰：“恃德者昌， 恃力者亡。”君之危若朝露，尚 将欲延年益寿乎？则何不归十五 都，灌园 於鄙，劝秦王 显岩穴之士，养 老存孤，敬父 兄，序有 功，尊有德，可以少安。 君尚将贪商於之富，宠秦国 之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之 所以收君 者，岂其微哉？亡 可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>