解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使， 绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以 自为宝，是 不彊乎？寡人闻 之，暴得 者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡 。今我听子，是 无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟，勿 令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或 美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏， 或暑或寒。寒暑不和 ，贼气相奸。同岁异节，其时使然。 故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣， 臣请悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不 知田作。天下祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田 宅，列其室 屋。为之图籍，别其名族。 立官置吏，劝以爵禄 。衣以桑麻， 养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美 ，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷 仓不盈；商贾 不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物 之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠， 出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟 使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>