解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天 下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡 古之所为 尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也 。... 更多 >>