解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经 曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功， 而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室 ，恶衣服， 後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣 ，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息 。斯乃家给人足，刑 错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正， 孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。... 更多 >>