解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知 ，然后好恶形 焉。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之 道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食 飨，所以正交接也。礼节 民心，乐 和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王道备矣... 更多 >>